乙3 怎样分辨真伪福音

一. 本课目标。
提高学员识别真理与错谬的能力，从了解造成错谬的原因找出抵挡异端邪说的方法。

二. 预习部分。

1. 思考题。
（1）你有没有发现在弟兄姐妹中，虽然大家都相信同一位耶稣，但却会存在各不相同的内容。原因在哪里？当怎样改变这种不正常情况？
（2）为何会有不少人很容易就受到异端邪说的迷惑？你是怎样对待帮助这样的人？

2. 背诵《使徒信经》。（早期教会订下的基要信仰准则）
我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信主耶稣基督，上帝独生的子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架、受死、埋葬、降在阴间，第三天从死人中复活、升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵。
我信圣而公之教会。
我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。
阿们。

三. 讲课部分。
1. 认识异端邪说。
2. 错谬的种类。
3. 偏邪的原因。
4. 分辨的方法。

四. 讨论部分。
1. 你是否同意《使徒信经》所说的每一点，找出各点的圣经依据。
2. 你有过与异端正面交锋为真道争辩的经历吗? 请介绍这经历的过程。

       大纲：怎样分辨真伪福音

一. 认识异端邪说。

1. 异端假先知对教会的危害。
1）彼后 2:1-3 彼得后书是彼得为主殉道前的最后一封书信，当时教会正面临最大的逼迫，但彼得在信中没有提环境的险恶，仍然以异端假先知为最危险的敌人，对教会发出严厉警告。
2）提后 4:7 保罗在临终前表明自己守住了所信的道, 不是指他个人没有放弃信仰, 更是指他一生为真道已尽到竭力争辩的责任，也是一切忠心事奉主的人必然需要作的。
3）提后2:17 异端在教会里如同毒疮毒害人，而且越烂越大。
4）太24:24-25 这是主再来前必有的现象，预先严厉警告，因知道我们会受迷惑偏离真道。

2. 异端是由于道理的错谬。加 1:6-17?
1）别的福音。帖后 2:3-4 这类异端根本不信圣经，只是借用基督教的名义传讲各种荒谬道理，甚至自称是神。其实和教会完全无关，可称异教。如东方闪电。
2）更改基督的福音。约壹 4:1-3 基督是福音的中心，淡化十字架救赎大恩就是否定因信称义的道理，越过基督的教训就是否定一切真理。约贰 9历来异端都是希望从对基督神性人性等方面的否定而达到对救恩的全盘否定。如呼喊派。
3）和原先不同的新道理。犹3 这福音是“一次交付”的，从基督作成之日起就已经完全，不能增加删减。我们对真理的认识会有长进，弗4:13-14但一定是在和真理一贯原则相一致的基础上，和更多经文相符合的前提下。不会否定过去的认识，增加圣经中所没有的内容。如律法派安息日会。
4）要得人心讨（别）人喜欢。帖前2:4 为利己而讨人喜欢，照人的意思讲就不可能讨神喜欢照神的意思传福音。如向社会妥协，宣扬多途径得救，因爱称义。
5）出于人（己）的意思。可7:7 按自己的意思塑造信仰的内容，说是信耶稣，却不是按圣经怎么说怎么信，而是自己喜欢怎么信就怎么信。说是传福音，其实是传自己的研究成果，个人的经验心得，这正是今日后现代主义自我中心思潮的反映。
6）热心传统习俗。申12:4 为迎合时代潮流，迁就社会思潮而偏离真理原则，还自称是作时代的光和盐。神明确吩咐不可按外邦习俗事奉神。申12:30 如模仿社会上不健康风俗方法以吸引人。

3. 异端是由于道德的败坏。罗16:17-18?

1）末世的危险。提后3:1-5
（1）这里提到二十种造成末世危险的原因全是与道德品质有关。
（2）工人堕落的品德不但使神的名蒙羞，也使事工的作法背离真道原则，打击异己，在教会中制造分门别类，结党营私；其危害与道理错谬的异端无异。

2）巴兰的教训。民 22:12
（1）巴兰的错谬。犹 11 错谬的所在并非所讲的内容。
1. 民 23:1 献祭时方法不错。
2. 民 23:12 传话时内容不错。
（2）巴兰的道路。彼后 2:15 错误的心志导致失败的道路。
1. 犹 11 工作的动机是为利。
2. 申 23:4 服事的对象是为人。
3. 彼前 4:10 恩赐的运用是为己。
（3）巴兰的计谋。民 31:16 品德的堕落引出卑鄙的手法。
1. 民 23:21 对神的认识成为利用神败坏人的手段。
2. 启 2:14 属灵的知识成为自己大胆犯罪的借口。
（4）巴兰的结局。犹12-13 墨黑的幽暗是他永远的结局。
1. 民 31:8 与神子民为敌终遭刀杀。
2. 彼后 2:17 与神为敌终必永远灭亡。

4. 不明显偏差会成为异端温床。
1）不是传扬真理。王下 17:25-28? 敬畏神成了一种方法或仪式，学会了就算达到目的。今日也有人以传授方法经验榜样代替讲解圣经真理。
2）不是向主歌唱。来 13:15 我们的颂赞是献给神的祭，耶稣是诗歌颂赞的唯一主题，不能歌颂人。只有在反省类的诗歌里，才能直接用‘你’来指自己或别人。
3）不是高举十架。林前 2:2 十架是真理的唯一记号。有些道理即使不错，但带上独家特色的标志。以一种特别的表现形式或作法，作为制造分门别类的依据。如哭、呼喊、倒地、洗脚、安静、祷告面向东...等。

二. 错谬的种类。随程度不同性质也随之发生转变。

1. 错解。太22:29
这是人人难免的，若非存心坚持是容易得到改正。

2. 偏差。太 4:7
在比较原则性的真理上认识不全面，不平衡，忘了耶稣的话: 经上又记着说。若不是凭血气坚持错误，应不难改正。

3. 极端。约8:44
常是在血气的驱使下坚持偏差而造成。另外为首者败坏的道德品质和作风也是造成的主要原因，能因此引起分门结党甚至教会分裂。

4. 异端。彼后2:1常带有以下特点：
1）道理上自成体系。
2）组织上自成一派。
3）信仰上贬低真神和圣经。
4) 行动上秘密结社，暗中运作。
5) 手段上精神控制，对异己无情打击，对教会破坏捣乱。
6）有一个教主式的领袖人物受崇拜。

5. 神棍虔婆式人物。提后 3:6-7
他们往往影响范围不大，荒谬卑劣行径也容易戳穿，但因常常流窜各地，骗财骗色，给教会带来十分恶劣影响，不应看他们可怜而帮他们隐瞒遮盖罪行。

三. 偏邪的原因。

1. 约壹 4:3 错谬之灵的迷惑，自己必有被邪灵留地步的地方。林后 11:3-4??
2. 弗 4:14 真理基础薄弱，偏听偏信，易受迷惑。
3. 提后 3:6-7 愚昧无知，头脑简单，不求甚解，不作分辨，迷失方向。
4. 徒8:21 存心不正，以至在追求中上魔鬼的当。
5. 来 13:9 耳朵发痒，爱听新奇怪异的道理，正中魔鬼诡计。提后 4:3?
6. 申 12:29-30? 只是把偶像的名字换成耶稣，迷信思想没有改变，不是按真理原则行。

四. 分辨的方法。

1. 认定真道正道。
1）耶4:22 胜过恶不是靠有行恶的智慧，明知是错谬道理就不必去听或了解。多1:14
（个别专作争辩事工者例外）
2）多1:9 能驳倒错谬道理是靠坚守真道，认定正路，拒绝一切和真理违背的道理。正如分辨伪钞最好的方法是熟识真钞，拒绝任何与之不同的钞票。
3）加1:12 对所信的内容要确知深信是来自耶稣基督的启示。
4）约贰9-11 对待错谬道理最好的方法就是在知道后立即拒绝不予接待，不留地步。

2. 对照基要信仰。
1）是否承认全本圣经无谬误，是信仰的最高并唯一权威。
2）是否高举基督是圣经中心，救恩是圣经的要旨。
3）是否相信神的永能和神性: 三而一，自有永有，全能全知永在的独一创造者。
4）是否相信耶稣的神、人二性，是全神，也是全人。
5）是否对圣灵的认识按照圣经的教导，有平衡的认识，不纯粹出于经验模仿。
6）是否接受因信称义，认罪悔改，基督救赎的救恩真理，是罪人唯一得救的途径。
7）是否具有生命改变的见证，有圣灵果子的表现。加 5:22-23

讨论部分提示：
使徒信经经文出处。
我信上帝（来 11:6），全能的父（创 17:1, 赛 9:6），创造天地的主（创 1:1）。
我信主耶稣基督（约 4:21），上帝独生的子（约 3:16），因圣灵感孕(路 1:35)，由童贞女马利亚所生（路 1:27），在本丢彼拉多手下受难（太 27:26），被钉于十字架（路 23:33），受死（路 23:46），埋葬（路 23:53），降在阴间（罗 10:7），第三天从死人中复活（徒 2:31-32），升天（路 24:50-51），坐在全能父上帝的右边（路22:69），将来必从那里降临（徒 1:11），审判活人死人（徒 10:42）。
我信圣灵（约 16:7-15）。
我信圣而公之教会（弗 5:25-27）。
我信圣徒相通（弗 4:16)；我信罪得赦免（约壹 1:9）；我信身体复活（林前 15:44）；我信永生（约 6:68）。阿们。